Nunca poseer a nadie

En mi lucha para mejorar mi estilo de vida, de acuerdo a pensamientos que denomino correctos y útiles para la realización de mis actos, he llegado a entender que cualquier tipo de coerción hacía el individuo, es erróneo y no debe realizarse. Uno puede proponer y exponer, pero nunca imponer. Como meta, debo hacer a la gente más libre de otros y de si misma, enseñándole que la Libertad es la base esencial de la búsqueda del conocimiento y el bienestar.

Es claro que el desapego genera dolor y que al hacerlo, uno se vuelve más solitario y suele sentir más en carne propia la soledad y su influencia en nuestros sentimientos. Considero que es un sacrificio, que traerá como resultado mayor beneficios a nuestro entorno. Al observarnos, se darán cuenta que una de las maneras concretas para cumplir con sus logros en la existencia, es la que se crea mostrando un ego desafiante y un amor a la acción sin miedo. Uno tiene que ser su propio héroe y tiene que hacerlo por si mismo.

Hay muchas personas bienintencionadas. Gente con la mente correcta, encaminada a los buenos actos y que ven al hombre como ser dual y nunca como parte de extremos fundamentalistas. Las mejores emociones se dan cuando los afectos opuestos se mezclan entre sí.

La alegría es mejor cuando está presente la tristeza, el amor es mejor cuando el enojo sale también del corazón y no se calla, la paz se torna salvaje y efectiva, de la mano del ímpetu. Si pensamos que todo es tal cual de cierta manera, y los resultados obtenidos de vivir nos demuestran lo contrario y nosotros no entendemos la dualidad interna del individuo, sería semejante a darnos la cabeza contra una pared que pensábamos que no existía. Estaremos frente a una verdad que buscamos a toda costa, de manera inconsciente, de ocultar. Y a las cosas no se las tiene que esconder en lo más profundo de nuestro ser; se las tiene que dejar salir a luz y ver como ese pequeño conocimiento que teníamos guardado, logra afectar a los que nos rodean y a nosotros mismos. Las verdades ocultas son las verdades más puras, y por lo tanto, también es nuestro deber hacerlas notar.

Las personas bienintencionadas, sigo diciendo, son un factor clave para hacer al mundo, un lugar más estimulante. Ellos nos ayudan a superar obstáculos, que por nosotros mismos, no podríamos hacer. Nos dan herramientas para eso, nos orientan hacía la consciencia de la solución de nuestros conflictos, proporcionan una fuerza de choque sobre la adversidad muy grande. Sin embargo, he descubierto una falta en ellos y es mi compromiso, como libertario mostrar.

Todas mis acciones se basan dentro de la clandestinidad. Mis métodos son personales y no me molestan ya superar ciertas barreras culturales, conscientes y sociales. Ni la ley, ni lo mítico-cultural, ni lo racional, ni ninguna variante intelectual del Hombre me molestan, en especial la judío-cristiana, para quien preparo mis mejores ataques. Podría no vérseme como una “persona bienintencionada” y me parece perfecto. Yo miro desde afuera, porque de esa manera puedo observar mejor.

Se que nuestros objetivos son parecidos, mas hay mañas difíciles de erradicar y una de ellas, es el concepto de amor burgués. Decía Marjane Satrapi en su obra Persépolis, que el amor “es un sentimiento burgués y mezquino”. No podría estar yo más de acuerdo. La poca necesidad de supervivencia, nos acerca más al estado alejado del instinto que tenemos. Nos vamos al mundo de las ideas y nos quedamos ahí, sin buscar transmitir la abstracción a la realidad que conocemos. Preferimos quedarnos en lo ideal y solemos usarlo como vara para medir los actos de los otros. Nada que se tome como medida a una abstracción, podrá originar buenos resultados. De nada sirve explicar lo hermoso del aprendizaje autodidacta, a alguien que sufre de inanición. Podrás explicar los placeres de la paz interna, pero si la persona que escucha sufre las represalias de una sociedad discriminadora, de poco le sirve. Si la buena idea no se transforma en acción de nada sirve y está en nosotros, originar las acciones de todo lo que veamos interesante. Por lo que, el amor ligado solamente a lo sentimental, solo origina un apego miserable, castrador y carente de ambición beneficiosa. No solo eso, sino que se opone, cual antagonista, al pensamiento de liberación del individuo y es a su vez, un modo de coacción.

Es un modo de coacción, porque “obliga” a la persona a estar atada a la otra. Esta atadura es doble, tanto consciente como inconsciente. Hay quienes llenan el vacío que sienten en sus vidas con el afecto de otra persona, nublando su juicio y sus preocupaciones. Se niegan a avanzar y a realizar sus actos queridos,
debido a que, con el amor sentido les alcanza. Hasta puedo decir, que el nacimiento de muchísimas familias se debe al fracaso de los sueños de las personas que la componen, o la carencia de ellos. Piensan: “Si no puedo lograr lo que quiero, por lo menos tendré una familia, que me permitirá tener y cuidar hijos, para que ellos traten de cumplir con sus propósitos, si es que lo tienen”. De esta manera entendemos la razón de ciertos padres que se decepcionan cuando los hijos no realizan las acciones que ellos estipularon. Se ven a ellos como fracasos y a los hijos como la manera de redención necesaria. Al ver que se pierde su idea, continúan ellos como fracasados y la decepción es grande.

La baja autoestima que los Seres Humanos se tienen también es un factor preocupante. No creen que pueden hacer nada por ellos mismos y esa limitación, da más fuerza a los elementos de represión social. Por eso mismo, disiento sobre la tradición cultural del matrimonio, la pareja, la relación afectiva que opaque mis deseos personales, viendo a los métodos amatorios de hoy, como poco convenientes.

No me niego ni me cierro al amor. Es claro que es un sentimiento importante en nuestras vidas. Sin embargo, no veo al amor como más que un sentimiento agradable e interesante. No veo la utilidad de ponerlo en un pedestal y adorarlo como una deidad. Volver al amor como un hecho mundano, es una de las mejores formas de verlo.

Puedo proponer una variante a esta problemática, al amor que reprime los deseos de las personas. Un esbozo de idea, una solución a medias que debe ser completada por el que la pone en práctica. No hay una solución para algo, porque la gente tiene siempre su propia interpretación de los asuntos complejos. O lo interpretan a su manera, o lo niegan rotundamente.

Cuando era chico, presencié uno de esos momentos propios de la epifanía gracias a la casualidad latente y a un ser preparado para interpretarla. Estaba viendo una película por televisión, ya empezada y en la escena que estaba observando, había dos personajes. Era una película de época, de mediados de 1900. Un aire de cambio sobre las tradiciones reinantes se olía en el aire. La búsqueda de nuevas costumbres se buscaba en la experimentación y lo podías entender en la historia ligada al amor, al placer y a la confusión general. Estos dos personajes eran mujeres. La mujer era experimentada, de mediana edad y poco atada a convicciones pasadas. La otra mujer, dictaba más ser una joven ignorante de las cuestiones de la existencia. Presenciaba dos opuestos que se complementaban, en una época lejana, pero no diferente a la mía. Uno, como espectador, sabía que había un problema sentimental reinante y que se buscaba resolver. La mujer madura, a modo de consejo le dice a la muchacha: “Ama al amor y no a la persona, porque sino, te vuelves esclavo de ella”.

A tan corta edad, no pede entender el verdadero significado de esta certera frase. No solo creo que es así, sino que hasta puedo agregar, que uno se vuelve esclavo también de las actitudes de la persona que ama. Hay personas que suelen limitar mucho más a las otras. No dejan que piensen por sí mismas, que denigran sus pensamientos, que hacen sentir a la otra persona como miserable. A pesar de todo esto, dicha victima no puede hacer nada al respecto, porque ama condicionalmente a la persona que la perjudica. Eso no es dual. Si fuera así, sería natural y no ocasionaría sufrimiento a la persona. Uno puede discutir con la persona que ama, pelearse también y opinar de mil maneras diferentes. Sin embargo, si el amor es lo suficientemente entendido como un factor más en la relación con la otra persona, los conflictos serían parte el camino de vivir del individuo. Nótese la realidad de lo que digo con algún padre, madre, hermano, amigo, pariente o quien quiera, que ustedes pueden tener sentimientos conflictivos, pero que nada cambia en el fondo, por el afecto que se le tiene. Ese afecto no es coercitivo, no es apego; es más bien, un respecto sentimental.

Mi idea es simple: Hay que amar, sin olvidarse que es uno de los tantos sentimientos y percepciones que podemos tener, y que si amamos, tenemos que hacerlo sin olvidar nuestras metas y objetivos ni las metas y objetivos de los otros. Podemos sentir pasión, que nacerá de adentro nuestro al vernos acercarnos a lo que queremos para nuestras vidas. Aprenderemos a querer mejor a las personas, porque no buscaremos que nos quieran como nosotros pensamos. Nos querrán a su manera y nos encantará eso. El amor será tan libre como nosotros mismos. Tampoco temeremos a sentir afecto por cuantos queramos, porque veremos los diferentes puntos de vista que se tiene de dicho sentimiento. En definitiva, nunca poseer a nadie.

Se que es complicado, lo sé muy bien. Una de las cosas más difíciles de cambiar para uno es un hábito. ¿Cómo cambiar un hábito que viene de toda nuestra vida? ¿Cómo cambiar algo que desde hace mucho tiempo se nos dice que es lo correcto? No tengo respuesta para eso, pero si suposiciones. Ahora es cuando ustedes tienen que melancolizarse y pensar al respecto. Por lo menos, buscaremos que las cosas no se estanquen y sigan para delante, avanzando naturalmente.

Como sacarse la mentalidad judeo cristiana y morirse al respecto

Sentimos lástima, sentimos pena, por aquellos que se aprovechan de nosotros. Ponemos la otra mejilla, mientras ellos meten sus manos en nuestros bolsillos. Me hablan de la dignidad de agachar la cabeza, porque las palabras son fáciles de conseguir cuando uno no tiene que estar subsistiendo, en un mundo de televisores gigantes, que muestran egos igualmente desproporcionados.


Quiero libertad y por eso mismo soy un delincuente, haciendo una ficha generalizada de mí: Clase media baja, estudios y atención hospitalaria pública, sin obra social o cuidado externo de ningún tipo. De valores tomados y dados por gente religiosa y programas de televisión. Familia afectiva, pero sin vínculos sentimentales profundos, debido a prácticamente no poder verse y pasar el tiempo suficiente para formarlos. Destinados a la servidumbre moderna, el engaño de consecuencias futuras, a la queja sin acción y al aprendizaje sin experiencia necesaria para tal fin.

Tenía que ser el engranaje mudo formado a mantener la posición, mientras los importantes mantienen equilibrado el mundo. Me dijeron que yo era algo que la Sociedad creó, por mandato económicamente divino. Si alimento el hambre de este Universo mundano con dinero, poder y apariencia, podía vivir de lo más adaptable posible. No hay otra forma de vida Humana, me dijeron. Los vagabundos son animales y nosotros no, porque somos dueños de cosas efímeras. Nos hace personas creernos la ilusión de ellos, de los que antes eran faraones, reyes, emperadores, obispos, generales y ahora emanan la misma fragancia de dominio social impuesto: oligarcas, empresarios, economistas, especuladores, famosos, policías…

Yo solo tomo lo que me pertenece. Yo solo recupero lo que me han sacado y que es mío y del propio bienestar de mi familia. No debo sentir culpa por actuar como ellos. No se sienten mal cuando se aprovechan de nuestra nobleza y nos dicen que todos nuestros síntomas de dolor, se deben a que somos nuestra propia enfermedad.

Creo en tomar sus armas, pero no tomar su orgullo desmedido. Quiero lo que me corresponde por la heredad vivida de todos mis ancestros, porque soy uno de los pocos sobrevivientes en el transcurso de la historia de la Humanidad. Soy tan sobreviviente como cualquiera, y dentro del caos acechante, todos somos iguales de vacíos.

No te creas la persuasión de que sos vos, porque no lo sos. Sos más que eso. Sos la dinamita, sos la explosión, sos la garra afilada, sos la acción instintiva y a la vez pensante. Sos muchas cosas, todas las que quieras hacer, pero de algo estoy seguro: No sos esclavo de nadie.

La vida nos enseñó a no querer ser como ellos, pero sí necesitamos entenderlos a la perfección. Entendiendo el pasado, es como seremos la vanguardia ahora. Estas son más que palabras, esto es la perdición paradisíaca de nuestros sueños. Aquí rozamos la textura cotidiana del lamento humilde. Sentimos la aspereza insatisfactoria de la inercia de nuestra plenitud. Queremos tener de vuelta el control de nuestros seres. Nadie puede decirme lo errado de mis acciones, hasta que no viva en la existencia más desesperanzada. Mis palabras son la inconformidad, que me llevarán cargando hasta la tumba, mucho antes de lo estipulado. Que así sea entonces, porque hay espíritus refractarios en las bellezas de mi estilo.

Sobre la naturalización

Es importante entender el razonamiento de ciertos hechos impropios de la Sociedad que se naturalizan y pasan a ser vistos como lo esperado, el cual escribiste en el foro. Este es el primer paso para que algo se vuelva "normal". Es normal cuando todos lo diferenciamos, y conocemos su causa y efecto. No es un ente aislado sin consecuencias.

Cuando algo amoral se naturaliza, es adaptado por las normas y leyes de la Sociedad, ya que en sí misma, funciona como sistema legalitario, entre otras de sus funciones. Al llegar a este nivel, se vuelve la acción esperada del individuo.

Por ejemplo, uno responde de forma violenta hacía una mujer, porque ella desobedeció la imposición del matrimonio, al no preparar en tiempo y forma la cena. La golpeó porque todas las esposas de los otros matrimonios lo hacen y es su deber, como factor de aparente poder, castigar a quien no cumple las reglas.

La coerción, por ejemplo, es un claro hecho de naturalización de la violencia, llevado actualmente, a lo normal, como modelo de control por parte del Estado.

Artículo 19

Hay entidades, fuerzas, entes, como quieran llamarlas que nos ejercen poder para su propio beneficio, y en una contraposición que deriva en un perjurio personal. Ahora bien, su gran arma de destrucción masiva es la ignorancia y su as bajo la manga es su gran capacidad para hacerle difícil a la gente poder sacarse la atadura ignorante de los ojos del conocimiento. Si la gente no sabe y no puede acceder a la información, estas entidades o como quieran llamarlas, mantendrán este círculo de acción y nada podremos hacer.

Por eso infórmense y recuerden que lo mejor para no ser una oveja llevada al matadero hacía argumentos poco beneficiosos para nosotros, es hacerles entender que sabemos como es la movida y que podemos tener nuestro control y hablarles de igual a igual.

Les dejo el link de un sitio muy bueno para que investiguen, que es de la CORREPI. La CORREPI es la Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional: http://www.correpi.lahaine.org/

El arte de ser algo y mezclarlo

Hace un tiempo me topé en la calle con Santman. Él fue compañero mio en Hotel de las ideas y compañero de clase, cuando estudiábamos con Agrimbau. Como hacía mucho que no nos veíamos, nos pusimos a hablar un largo rato, caminata de por medio. Charlábamos de muchas cosas, innumerables y una de ellas, no iba a faltar, era la historieta.
Me acuerdo que Santman tenía que pagar cierta factura de cierto servicio (los historietistas también somos humanos, aunque solo en ocasiones y en casos marcados) que no recuerdo. Por eso mismo, estábamos haciendo fila en una cafeteria-kiosko-Pago Fácil ubicado en el Centro. Había cuadros en el lugar; ilustraciones varias con acento campestre. Uno de esos cuadros era una historieta. Algo conocido, popular. Seguro que algo de Alcatena.
No se si sabrán o no, no tienen porque saberlo, pero vengo del mundo de la literatura. De la literatura más cerrada en sí misma que ustedes puedan entender. Mi mente siempre pensó de esa forma, hasta que me vi en la necesidad de expandirme, de no quedarme encerrado en lo que sé. Así nació mi vida historietil; así nació mi vida de guionista. El choque entre lo que es la imagen y la letra es fuerte, digno de un titán de otrora. la gente que pasó de un lado a otro me entiende. No es fácil. Es como mudarte de ciudad y tener que acostumbrarte a una nueva cultura, a un nuevo pensamiento unificado de acción y pensar. No fue sencillo para mí, odié la transición; mas hoy en día, estoy contento con todo el proceso. Un nuevo mundo se me ha abierto. Tengo nuevos ojos.En la cafeteria-kiosko-Pago Fácil, al ver el cuadro-historieta, pensé en todo eso que viví y fue ahí cuando le pregunté a él que es lo qué pensaba del comic actual. Me dió una opinión muy interesante, quizás demasiado optimista, pero bastante parecida a la mia. No entra a colación lo que dijo, ni tampoco mi idea, porque de eso no era lo que quería escribir. Fue lo que dijo después, de una nueva interpretación de lo que es la historieta.
En ese momento, casi en un susurro, me comentó que su novia también hacía comics, pero mucho no le gustaba eso de pensar en comics. Por eso lo hacía a su manera con él, hasta que cierta vez tuvo una idea revolucionaria. Se acercó más, y como si no quisiese saber del asunto, me lo terminó diciendo. La idea era mezclar literatura con historieta, como si fuese una mezcla de novela gráfica y libro ilustrado. "No vayas a utilizar esto porque me mata", me decía. Asentí, cómplice. "Usar la historieta en los momentos que sea oportuno usarla.".
Pensarán que esto es una violación a nuestro pacto. No, no es así. Es claro que no hay nada nuevo bajo el Sol y las idas y vueltas de la experimentación historietil están a a la luz del día. Hasta ese momento no había encontrado nada parecido a lo que Santman expresaba. Me hacía pensar en los libros de Narnia para chicos. No se bien porqué. Hasta que el eclipse se hizo y surgió Hyperbole and a Half.
Allie, la autora, mezcla exquisítamente la narración con la secuencia de cuadros. Basándose en su vida, da sentido a palabras e imágenes, de una manera única y muy divertida, por cierto. Es claro que Allie tiene un don para contar.

WHAT HAD I DONE???? I immediately got the hose and started spraying my fish with a stream of cold water.

Debería preguntarle mediante Twitter a Scott McCloud si hay registros de algo parecido antes de Hyperbole and a Half. Sería bueno. Hasta tanto, es una técnica innovadora, para quien quiera congeniar dos tipos de artes. Y todo surgió de un encuentro y una caminata.

Durán

Prólogo:

Dios, según las Sagradas Escrituras, es aliento de vida, es un soplo de divina gracia que toca y llena el alma de paz. Yo no soy así, por suerte. Tengo una ventaja que me diferencia. Él es ese aliento creador, pero yo soy voz. Soy estruendo auditivo, una facultad expelida por mis adentros que se hace sentir, que modula, afina, gruñe, grita y, por sobre todas las cosas, permite a la gente escucharse y unirse por un corto instante.

Gracias Dios, por no hacerme para nada, igual a vos.

En el hospital, a horas tempranas de la mañana, todavía de noche, se divisan dos clases de personas en la guardia: Los enfermos y la gente en situación de calle.

A los enfermos, claramente, algo les duele. Lo demuestran en sus caras, sus gestos corporales; algo, sin lugar a dudas, no está bien, y lo hacen notar casi disimuladamente, avergonzados, diría, por estar en ese lugar, por haber llegado hasta ese punto de debilidad corporal.

Los de situación de calle duermen. Duermen profundamente. No hay nada que los despierte. Si están despiertos, se muestran apacibles, hablando quedamente, por respeto.

Hay una señora con un hijo. Ella parece ser la típica madre de clase trabajadora, que se ocupa de ser madre de familia, la ama de casa. El hijo parece grande, de unos dieciséis años, vestido con ropa de segunda o tercera marca.

Busca aparentar, como la media de los jóvenes, pero marcando una clara diferencia social. Por ejemplo, sus zapatillas. Tienen la forma similar de aquellas de alto precio; tienen esos accesorios de resortes para la mejor adecuación deportiva y su color es inmaculado, señal de adquisición reciente. Hasta el tamaño del par es del tamaño justo. Tiene la apariencia, pero no hay ninguna logo distintivo del fabricante y los detalles del objeto son menos detallados y puntillosos. Nada en él que demuestre algún grado de elitismo.

Este joven sufre, gime, se contrae, La madre lo cuida.

De la gente que están en situación de calle, hay dos despiertos, sentados detrás de los descriptos anteriormente. Visten considerablemente limpios.

Uno de ellos muestra siempre una sonrisa y un carácter alegre. Tiene un par de bolsas de negocios en sus manos. De mediana edad, viste con jean y campera azul. Apoya sus codos en sus pantorrillas.

Le habla, vociferando, a otro, al sujeto calvo. A pesar de tener un sugestivo aspecto varonil, su vestimenta vieja y gastada, lo llevan a un nivel normal. Le interesa lo que le dicen y habla, por un rato. En la silla de al lado, su pequeño bolso reposa. Parece estar casi vacío.

Luego de un rato, le pregunta la hora a la madre, quien temerosa, le responde, viendo su celular. Él le agradece muy cortés y se levanta, acercándose a las afueras del baño. Se queda ahí, dando vueltas. Se pone la capucha que acompaña a su buzo. Camina de un lado a otro. La retina de sus ojos es blanca y a pesar de estar inquieto por algo, en todo momento mantiene su entereza.

Decide ir al baño y entra. Tarda un rato en salir, momento en el cual el joven parece empeorar. La madre sale y casi enseguida, trae una botella de agua mineral y un sorbete. Prepara todo para que él pueda beber.

Unos médicos atraviesan la guardia. Se los ve distinguidos, con ropa con aire fino, no tan tosca en sus acabados. Uno tiene la típica bata blanca y uno tiene el conjunto azul, referido a los enfermeros. Hombres de mediana edad, nos cruzan y callan lo que venían diciendo. Uno lanza una mirada despectiva por lo que ve y desaprueba.

Sale el pelado y su rutina continúa blanca. Se acerca al sujeto de la sonrisa, quien se levanta y va al baño, pero al de discapacitados, que es la segunda puerta a la izquierda de la de hombres. Se dirige con sus bolsas.

El calvo habla con uno de los dormidos y al rato sale del subsuelo del edificio. La madre nota que su hijo se siente peor e intenta hacer algo. Golpea la puerta de la sala de atención. Los de seguridad, ubicados en la entrada, la miran inmutos y tomando mate. Nada sucede. El muchacho toma un rollo de papel higiénico y, va al baño, tocándose con la mano disponible el abdomen.

Cuando sale el hombre de la sección para discapacitados, se dirige a quienes el pelado habló antes que, por su soltura y disposición, son conocidos. Saca de su jean blanco un papel metálico, similar al de los chicles, y un encendedor cilíndrico. Hablan, guardando él, el papel gris y quedándose con lo otro. Lo prueba, siempre con su sonrisa que afina su mandíbula, y funciona a medias. Charlan de ir de viajar en tren, de un "Carlos" y de la necesidad de ir con él.

Toma las bolsas de distinto color propias de tiendas de ropas y zapatos, y sale, junto a ellos dos. El hijo también sale del baño. La mujer golpea de nuevo, abriéndose la puerta y finalmente entrando.

Elegí ese lugar porque tuve un accidente y mi mano izquierda me dolía; me dolía muchísimo a causa de, seguramente, una infección. Me senté en el lugar donde estaba la madre y esperé. Ya había aclarecido. Unos empleados hablaban de sacar turnos a su manera, sin filas ni espera. Uno de ellos iba a ser padre, a pesar de aparentar tener bastante edad.

Cayeron más personas. La primera me preguntó el modus operandi de la sala de espera. Le expliqué, conocimientos que dicha persona ni se atrevió a refutarme. Lo creyó sin dudar. Estaba enfermo de algo referido a los pulmones, debido a los síntomas visibles.

Los que permanecían dormidos, se levantaron y tras pasar por el baño juntos, se fueron rápidamente. El resto de los futuros pacientes se guiaban por mis dichos, quien era guiado por el tosedor.

Cuando el médico salió para atender, había un grupo de personas agrupadas, en orden, que le contaban sus aflicciones físicas.

Trabajo práctico para investigación. Mi propia manera de hacerlo.

Menos peso. ¡Madre, has vuelto! Revelaciones finales

Todo lo que escribas, debe ser honesto y creíble; O por lo menos, aparentar serlo, ¡Pero tiene que ser así! Díganse la verdad a ustedes mismos. Digánselo y aprenderán a escribir con cada palabra que usen. Sin embargo, no se queden en la anécdota de sus vida. Tomen eso realmente sustancial del cual quieras ahondar con sus seres e innoven en el mismo, usándose a ustedes mismos y a la persona que les gustaría ser, ese muchacho o muchacha que realmente hace las cosas bien.
También escriban su carta de suicidio. Él día que se decidan a sumergirse en el inconsciente adormilado de las fracciones del entero de la existencia, deberían saber que la muerte es la primera pisada del largo y tortuoso camino del artista. No les voy a decir como realmente darse fin, ya que lo sabrán en el momento justo. Nada sucede por azar y menos cuando sus errores forman el destino del día, a los hilos espaciales unidos a masas de tierras estelares y a las frustraciones, fragmentos detractores, de un mal uso de la pluma de un Dios.
Hablando de él, sabemos que está muerto. ¿No era eso lo que quería? ¿No era eso lo que buscaba, al dejarnos como herederos de sus vivencias encarnadas en nosotros? ¿O era algo que necesitaba? ¿O debía ser? En el viaje a lo desconocido están solos. Disfruten la vista y la compañia muda. ¡Respiren!
Sepan que la gente que busca resaltar, que tienen coloretes en formas de moretones por todo el rostro, que muestran su salvaje y alegre desapego a la humanidad, que agachan la mirada sólo cuando otros no lo miran; esa gente, toda esa gente jovial, giran mareándose sobre sus ejes, recordando, no muriendo, recordando la comodidad y la tragedia de un pasado representado en párpados eternamentes caídos. Cuando entiendan quienes fueron, ya estarán listos para pensar más allá del tiempo dictado y harán lo que quieran; absolutamente lo que les parezca.

Sobre los personajes

El sentimiento arcaico del héroe me parece algo muy interesante para aprovechar en alguna obra mía. Primero, definámoslo. El personaje, arquetipo de la persona, lucha por alcanzar una meta, que él considera como algo importante para su vida, y por consiguiente, para la vida de los demás. Estos otros que aparecen, pueden pertenecer a su entorno (familia, amistades, miembros de una misma comunidad, ubicación regional compartida) o ser una unidad de significación pensada por un ideal (la sociedad, el mundo, la existencia en sí, otras realidades concebidas).
La mente del personaje busca instintivamente el crecimiento interno del mismo. Siente que si responde al llamamiento del destino en cuanto a su obligación, expiará las culpa que tiene.
Dichas culpas son la acumulación de todo lo que considera negativo en su vida. María, de Asemejame al viento, comienza la historia con diversas frustraciones tanto laborales como existenciales. Conocemos, a lo largo del relato, otras cuestiones que la motivan a actuar a su modo. A esto, se lo llama factor detonante, que vendría a ser, la gota que rebalsa el vaso, metafóricamente hablando. Cierto acontecimiento la impulsa a un accionar de circunstancias poco habituales, pero no tan extrañas con su ser o completamente inesperadas, que la conducen a una lucha de fuerzas contra un factor que se le presenta como opositor. Es ahí donde aparece el sentimiento arcaico del personaje, en la imitación (mímesis) del Hombre en el hecho de superar el obstáculo. Podría dejarlo pasar y no responder al problema; Sin embargo, es imposible hacerlo. Verónica, otro personaje de Asemejame al viento, intenta salirse de su sino, del habitus que la compone, con la grandeza predeterminada hacía ella. El conflicto aparece en esa situación, acarreando el desenlace de su momento en la historia.

Fragmento de un breve ensayo acerca de la filosofía imperante de la creación del personaje.

La pintura como musa inspiradora del cine

El cine no comenzó como una herramienta de narración. Los Lumiere usaban el cinematógrafo como un instrumento para captar momentos de la realidad. Meliés buscaba lo espectacular de la misma, quizás por este lado se comenzó a vislumbrar el paso siguiente a seguir para llegar a Griffith y su manera de ver dicho arte, con la necesidad de contar historias.
De todas formas, no había un pensamiento que riga al oscuro futuro del cine. Los niños aprenden de la imitación, ¿No? Para luego repetir la acción y reconocerla inconscientemente como propia.
De ahí está la clave para entender este artículo.
Tomando en cuenta a las otras artes reinantes en la época axiomática del cine, podíamos tomarlas para desarrollar un acto de imitación, que provocaría un entendimiento por parte de los directores y guionistas, y crearía una característica particular del lenguaje del cine, como diría Metz.
Si el cine busca reflejarse en otras artes para hallarse a sí mismo, ¿Qué le proporciona cada uno de ellos? ¿Cuál fue el predominante, en realidad?
El texto habla pura y exclusivamente del cine y la pintura, la describe, analiza y muestra atributos que se obtiene en la sumatoria final, siendo estas la clave y la cita. Sendas palabras son parte del sentido inherente que el noveno arte le brinda.
El autor toma dos conceptos como base de su postura. Cada una venidera de cada corriente expresiva seleccionada.
· La imagen cinematográfica.
· La imagen pictórica como elemento esencial de la pintura. Podemos definirla como cierta mirada originaria y variante de lo que se conoce como realidad.
Partiendo de dichos conceptos, elige dos hilos conductores y enfatiza su explicación en ellos. Hablo del sentido de buscar diferencias, para luego buscar elementos de vinculación entre los mismos.
¿Cuál es la razón de diferenciarlos? Las diferencias sirven para buscar un punto de unión, entre dos partes: Al saber que A no es B, ya estás creando una jerarquización útil. Seleccionaremos las diferencias más interesantes, a nuestro criterio.
· En cuanto al movimiento: En la imagen cinematográfica, el movimiento no es algo meramente insinuado. En este caso lo vemos, teniendo otro elemento como agregado: la duración. En la imagen pictórica tenemos otro acontecimiento, que es el de “Instante esencial”. Dicho concepto busca en capturar todo un hecho en una representación pictográfica, tarea nada fácil.
· En cuanto a la composición: En este caso, se menciona la diferencia entre lo centrífugo, visto en el cine, y lo centrípeto, visto en la imagen pictórica. En la definición más académica del primero nombrado, la búsqueda del alejamiento del centro propone la complementación de la imagen cinematográfica con la continuación, con el movimiento de los demás fotogramas. Lo centrípeto, o aquello que atrae o dirige hacía dentro, busca la sensibilización artística en el hecho de la estaticidad.
· En cuanto a la narración y mostración: De la imagen cinematográfica se puede desprender a la imagen narrativa, que devendría en toda aquella que viene acompañada por otras, como bien dijimos en el punto pasado. Para puntualizar esto, el uso del montaje es esencial. De la imagen pictórica, tenemos a la relacionada con lo mostrativo. En ella, el plano aislado y el tiempo eterno presente, definen a la pintura. Por eso, por ejemplo, La Mona Lisa da la sensación de tener un aire atemporal.
De la vinculación del cine con lo pictórico, nacen las dos características que mencionamos antes y que dan nombre al artículo. La clave, según nos dice el autor, está formada con diferentes partes de distintas obras. No habla de una puntual, sino que hace referencia a elementos distintos pictóricos, usándolo también, como parte de la forma. Esto lo podemos ver en París, Texas, de Wim Wenders, quien relaciona su obra con la realizada por Edward Hopper. Lo de la forma antes mencionada, queda claro en Kaos, film de 1985 que utiliza lo denominado como “Luz Rembrandt” para diseñar la puesta de algunos interiores. La “Luz Rembrandt”, según nos dice la historia del arte, es la manera propia del artista nombrado a la hora de plasmar luminosidad en sus obras. Formaba dicha luz desde las penumbras, característica que diferencia su estilo de otros. Uno muy similar a él es Caravaggio. La cita, el otro punto explicado, nace como dato cultural que remite a otra cosa y que necesita del conocimiento previo del espectador para entenderla. De dicho concepto, se lo puede dividir en dos grupos. Los devenidos como citas funcionales y los no funcionales. Las primeras nombradas son las que cumplen una función en la trama, además de remitir a otra cosa. Las no funcionales son las citas que sólo entiende el espectador que comparte el conocimiento intrínseco de la misma. Por ejemplo, en Jay & Silence Bob Strike Back de Kevin Smith, uno de los protagonistas recrea cierta escena mítica de Planet Apes. Solamente la gente que vió el film y entiende el simbolismo del acontecimiento, pueden disfrutarlo. El resto, no. Tanto la clave como la cita, provienen de la relación con la puesta.
En definitiva, el efecto de la pintura en el cine otorga de dos grandes recursos para su utilización. Dimos un breve bosquejo del pensamiento formal en cuanto a la posibilidad de mostrar y sobre los efectos de otros artes sobre lo cinematográfico, en especial con lo pictórico. Pensamos como métodos de análisis, el sentido de diferenciar y vincular, obteniendo buenos resultados en la experiencia.

Dossier del artículo "La clave y la cita" de Jose Luis Nacci, interpretado por quien les escribe.

¿No lo hicimos para evitar responsabilidades?

El arte es algo gutural. Viene del adentro, del aprendizaje del dolor.
No hay que estar triste para escribir un drama, ni enamorado para escribir un romance. Sólo hay que sentirlo como suyo. Cuando le das tu alma al lector, ellos se compadecen.
No pensás estafarlos, mentirles o poner en juicio sus emociones. Ellos lo saben y lo aprecian. ¿Quien mejor que alguien que no te juzgue para poder contarles tus problemas?
Nada es sencillo, ni mucho menos para nosotros. Es tomar al viejo manifiesto y trascenderlo. Ni siquiera hablo de renovarlo, de actualizarlo. Hablo de tomar una semilla de consciencia y hacer un estupendo ramillete con la flor en el centro. Nos embadurna una fragancia; nos hace enjuvenecer y envejecer en tiempo menor al segundo. Nos hace creer. Nada nos hace creer hoy en día. Se engaña a la gente por su supuesto bien personal, pero se engaña uno por costumbre.
La realidad es dolorosa, fría y húmeda. Es una herida que deja cicatriz. Una marca roja y temporal que nos hace sentir bien al mirarla con otros ojos. La realidad surge en los momentos en que la gracia se disipa. Cuando la muerte toca nuestra puerta cada semana.
Festejemos como nunca antes se festejó y celebremos a la melancolía de ningún recuerdo que habita en nuestros pechos. Alegrémonos porque estamos tristemente en lo cierto, y que debió ser así...

26-6-9

Espacio y tiempo

Espacio: Topos, lugar, escenario meramente físico o decorativo. / Reflejo de las estructuras socio-históricas del contexto que surge de la obra.

Tiempo: Medida temporal. / Homología temporal del momento de la enunciación.

Por segunda vez en mi vida, me topé con un texto que me dificultó su entendimiento. La primera vez fue cuando intenté leer "La odisea" a los diez años. Siempre me imagino a un mago de esos semi-calvos de cabello seco que le cuelga sobre los hombros, con barba frondosa también, que intentan interpretar textos ancestrales, con signos indescifrables para el ojo mortal y escritos en papiros antiguos y llenos de humedad. Así me sentí hoy.

Los ángeles no tocan esta arpa

En el año 1993, ciertos organismos estadounidenses liderados por las Fuerzas Armadas de dicho país, congeniaron en un mismo propósito: el control del ambiente. El ser humano (escrito con minúsculas denotando su verdadero valor) es capáz de realizar hechos inimaginables; o mejor dicho, era capáz. Desde sus inicios, hace ya centenares de miles de años, siempre ha buscado de forma inconciente, el avance, la supervivencia, la evolución. Mas, no siempre fue propio del inconciente la perfección humana. Hubo épocas, grandes épocas de la humanidad, donde la búsqueda del fin primitivo era el destino de quien se precie parte de nuestra raza. Ser humano tenía una enorme pesadez en su éter. Eramos los únicos seres que teníamos la razón y el criterio de nuestro lado. La orgullosa raza humana...A pesar de venir del polvo natural, nunca pudimos controlarlo. Finamente se puede entrever una sútil separación entre nosotros y el resto. Como si las leyes de sendas partes no pudiesen acoplarse a la otra verdad existente, marcando un grueso error al respecto. Un individuo que nos perteneció hace ya un tiempo, proclamaba la idea de un ser con la habilidad nata de unir estos lados, dando comienzo a una nueva etapa de la vida. Ya no se habla de lo real y lo irreal, de lo irracional o de lo propio de la razón, se hace referencia al próximo y quizás el último paso de la cadena evolutiva del hombre abarcando más allá de efímeras ideas que connotan des-conocimiento. La verdad será puesta ante nuestros ojos mostrándonos que los hechos del pasado no son meramente casuales, sino parte de una causalidad asombrosa.

"Did first create your Leader, next, free choice"

Uno de los últimos párrafos de mi ensayo "Fructificad y señoread"